“古有愚公移山，今有萧山围垦。”60多年前，钱塘江岸饱受潮灾困扰的萧山人，挑选以血肉之躯合力围江造地。

　　30年间，几十万人参加，在阅历了一次又一次失利后，终究围得总计54.61万亩土地，被联合国粮农组织称为“人类造地史上的奇观”。

　　影片再现了沙地人用膀子和双手“向潮水夺地”的艰苦进程，也用充溢诗意的形象美学，构筑了一部江南特征的造地史诗。

　　在做客1905电影网《对话》栏目时，导演万波谈到《潮》的创造初衷，直言这是一场由很多平凡人用坚韧、无畏和信仰铸就的奇观，期望借由形象让更多人接触并铭记这段波澜壮阔的前史。

　　主创团队怎么战胜重重困难，用“愚公移山”精力重现这场人类奇观？艺人为精确刻画人物支付了怎样的尽力？影片在美学风格上又有怎样的创新和探究？听电影《潮》导演万波，主演王铮陈雨浓揭秘“潮起潮落”背面的创造故事。

　　时刻跨度30年、几十万人参加、50余万亩土地，面临如此巨大的前史背景，导演万波直言在创造初期有过苍茫和忐忑，但在材料调研、实地造访，以及与围垦亲历者沟通的进程中，他逐步接触到了这段前史的温度。

　　或许在史料记载中，更多的是现实、年份与数字，但在每一段文字背面，都是父辈们坚强坚韧的身影，他们用自己的膀子和双手，在大风大浪中，拼出了一片生计的期望。

　　“在触及几十万人的围垦前史中，藐小个别的姓名不会被留下，这种反差让我反思，这群人不该被忘记，期望更多晚辈能通过形象，铭记并接触这段前史”万波说。

　　也正因如此，《潮》在叙事上没有选用微观的前史架构，也没有宣传个人英雄主义，而是以“家乡”、“生计”、“信仰”为关键词，刻画了一群平凡人的鲜活群像。

　　在这之中有村子里的围垦带头人，有因潮水丧女的爸爸妈妈，有因开山献身的师傅，有从前跑在潮水前面，现在由于变老不肯连累乡里的老一辈，也有从不了解到融入其间的外乡人和旁观者...

　　面临汹涌而来的潮水，他们承受着一次又一次失利的冲击，但仍怀着生的期望不断向前，以血肉之躯对立天然伟力，让“围垦精力”有了具象化的出现。

　　万波如是说：“这是一部叙述人和天然的电影，也是一部以形象铭记前史，传递愚公移山式我国精力的电影。”

　　在艺人的挑选上，万波直言最看中艺人与人物在外形、气质上的契合度，这样艺人不需要故意扮演，也能天然精确地传递出人物状况。

　　王铮扮演的老金是桃源村的围垦带头人，也是朴素的庄稼汉子，从外形到性情都有着粗暴坚韧的特质。

　　王铮泄漏，自己是浙江女婿，在与父辈的沟通中，他感触了到这段前史的份量，也找到了刻画人物的‘根基’，“咱们都是从农人而来，首先要据守农人的这份质朴和坚持，找到了‘根’，人物就会在你的身上成长出来。”

　　陈雨浓诠释的江平远则是一位外乡人，曾因爸爸妈妈的遭受挑选轻生，却被江水冲到桃源村获得了第2次生命，从旁观者到被感化参加围垦的部队，在这一进程中，他也重拾了生的期望。

　　为了找到人物轻生时消瘦失望的状况，陈雨浓在开拍前七天只喝水，不吃东西，“最终自己的状况是满脸胡茬、不修边幅、两颊也洼陷了进去，我感触到了江平远的软弱和破碎感。”

　　让他形象最深的便是江平远深陷泥潭，挣扎求生的那场戏。在拍照时，剧组也真的用挖掘机挖出了一个大泥坑，让他感触江平远其时在绝地中的体会，“在舍生忘死挣扎的进程中，求生的毅力会到达极点，你真的会感触到那种向死而生的力气感。”

　　坚持真景实拍，也是导演万波对艺人提出的要求。他期望艺人们能像当年的前辈相同挑担子、筑堤堰，在、泥浆滩涂里摸爬滚打。

　　“我特别信任实在场景带来的信仰感，当他们真的尽全力地去完结这样艰巨的使命，那种状况是扮演不出来的。”

　　在事必躬亲的进程中，主创们也切身体会到了前辈们的不易，“咱们正真看到那些前史材料上，他们能够挑着扁担在滩涂地上大步流星，那是多年磨炼的成果，实际上在里面每跑动一步都非常困难”万波直言。

　　两位主演也对这段阅历浮光掠影，他们说剧组从上到下都有一种凝聚力，咱们每天都自发地一头扎进泥里，全身、脸上、嘴巴里都糊满了泥浆也毫不介意。

　　“拍这样的戏假如不把自己扔进去，是找不到那种感觉的，也只要这样才能够对得起观众，对得起当年的那些前辈”王铮说。

　　陈雨浓也感叹到：“尤其是最终堵坝的那场戏，坝上满是硬石头和木头，咱们也舍生忘死地往前冲，疼也不怕，脚踩破了流血也不怕，彻底投入到了情节傍边。我觉得这现已不单单是电影拍照了，咱们心中都怀着对祖辈的敬重之情。”

　　钱塘江潮起潮落如画卷般波澜壮阔，江边氤氲着水雾勾勒出群像的剪影，还有潮水退去后“潮汐之树”连绵江滩的奇景，电影《潮》用诗意化形象构建起独归于江南面貌的艺术表达，全片宛如一幅缓缓铺开的水墨长卷。

　　万波表明，期望在创造中到达“写实”与“适意”的平衡。一方面，他坚持在大天然中实景拍照，为了最实在的视觉效果，美术组线米的土夯坝。

　　拍照进程也困难重重，沉重巨大的拍摄设备在泥泞滩涂中移动一步都非常困难，每天还要和变化多端的气候、起伏不定的潮水争抢时刻。在“与潮水夺地”的进程中，主创也实在地感触到了围垦精力的内在。

　　另一方面，在形象风格上，他挑选用低饱满的颜色与灰蓝影调，展示出环境的艰苦，又用充满的雾气和水气凸显江南的地域特征，充溢了水墨画般的东方美学意蕴。在写实与适意之间，万波期望在江南美学的艺术表达上做一次全新测验。

　　特别是在“天下第一潮”钱塘江潮的出现上，万波挑选将“潮”视作一个抽象化的人物，在开篇用很多全景展示了潮起潮落的美丽雄壮，到后段又描绘出潮水如猛兽般的波澜壮阔。

　　“这便是潮水的两面性，它给予人类资源，也能够攫取人的生命，用形象展示潮水之美，是为了表达对天然的敬畏，就像围垦不是人与天然的对立，而是人类与天然在相互打听中，寻觅共生之道的进程。”

　　在结束的处理上，《潮》没选“谋事在人”的惯例结局，而是以又一次的失利做结。潮水退去，年轻人望向江滩上漫延“成长”出的潮汐之树，眼中尽是光辉与期望。

　　那一刻，戏里与戏外，前史与当下形成了美妙的共振。几十年前前辈们面临失利时的坚韧不平，穿越时空为当下的观众注入了精力力气。

　　万波这样解读：“咱们在肄业和工作中，相同都是在不断的失利中才能够获得一点点的成功，在没有期望之中寻觅期望。现在咱们的生活条件渐渐的变好，但面临困难和失利时，是否还能坚持他们那样的信仰和精力，为了一丝期望支付不懈的尽力？”

　　“我信任祖辈们在面临失利时的挑选能感动当下的观众，这段前史间隔咱们，并不悠远。”

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